dijous, 29 de desembre del 2022

Missatge per a la 56a Jornada Mundial de la Pau

MISSATGE DEL SANT PARE

FRANCESC

PER A LA CELEBRACIÓ DE LA

56a JORNADA MUNDIAL DE LA PAU

1 DE GENER DE 2023

Ningú es pot salvar tot sol.

Recomençar des de la Covid-19 per a traçar junts camins de pau


«Germans, no cal que vos escrigam quan i en quins moments arribarà el dia del Senyor: vosaltres mateixos ja sabeu prou bé que vindrà com un lladre a la nit» (Primera carta de sant Pau als Tessalonicencs 5,1-2).

1. Amb estes paraules, l'apòstol Pau convidava la comunitat de Tessalònica, mentres esperava l'encontre amb el Senyor, a mantindre's ferma, amb els peus i el cor ben plantats a terra, capaç d'una mirada atenta sobre la realitat i les vicissituds de la història. Per això, encara que els esdeveniments de la nostra existència semblen tan tràgics i ens sentim empesos al túnel fosc i difícil de la injustícia i el patiment, estem cridats a mantindre el cor obert a l'esperança, confiant en Déu que es fa present, ens acompanya amb tendresa, ens sosté en la fatiga i, sobretot, orienta el nostre camí. Per això sant Pau exhorta constantment la comunitat a vigilar, buscant el bé, la justícia i la veritat: «No hem de dormir, com els altres, sinó vetlar i viure sòbriament» (5,6). És una invitació a mantindre'ns desperts, a no tancar-nos en la por, el dolor o la resignació, a no cedir a la distracció, a no desanimar-nos, sinó, en canvi, a ser com sentinelles capaços de vetlar i distingir les primeres llums de l'alba, especialment en les hores més fosques.

2. La Covid-19 ens va sumir enmig de la nit, desestabilitzant la nostra vida ordinària, trasbalsant els nostres plans i els nostres costums, pertorbant la tranquil·litat aparent fins i tot de les societats més privilegiades, generant desorientació i patiment, i causant la mort de tants germans i germanes nostres.

El món sanitari, immers en un frenesí de desafiaments inesperats i en una situació que no estava del tot clara, ni tan sols des del punt de vista científic, es va mobilitzar per a mitigar el dolor de tanta gent i procurar posar-hi remei; igual que les autoritats polítiques, que van haver de prendre mesures dràstiques en matèria d'organització i gestió de l'emergència.

Juntament amb les manifestacions físiques, la Covid-19 ha provocat —també amb efectes a llarg termini— un malestar generalitzat que ha calat en els cors de moltes persones i famílies, amb seqüeles a tindre en compte, alimentades per períodes llargs d'aïllament i diverses restriccions de la llibertat.

A més, no podem oblidar com la pandèmia ha tocat la fibra sensible del teixit social i econòmic, traent a la llum contradiccions i desigualtats. Ha amenaçat la seguretat laboral de molta gent i ha accentuat la soledat cada vegada més estesa en les nostres societats, sobretot la dels més dèbils i la dels pobres. Pensem, per exemple, en els milions de treballadors informals d'arreu del món, als quals se'ls va deixar sense faena i sense cap ajuda durant tot el confinament.

Poques vegades els individus i la societat progressen en situacions que generen este sentiment de derrota i amargor; de fet debilita els esforços dedicats a la pau i provoca conflictes socials, frustracions i violències de tota classe. En este sentit, la pandèmia sembla haver sacsejat fins i tot les zones més pacífiques del nostre món i ha fet aflorar innombrables fragilitats.

3. Transcorreguts tres anys, ha arribat el moment de prendre'ns un temps per a qüestionar-nos, aprendre, créixer i deixar-nos transformar —de manera personal i comunitària—; un temps privilegiat per a preparar-nos al "dia del Senyor". Ja he dit diverses vegades que dels moments de crisi mai no se n'ix igual: n'eixim o millors o pitjors. Hui estem cridats a preguntar-nos: ¿què hem aprés d'esta situació de pandèmia? ¿Quins camins nous hem d'emprendre per a alliberar-nos de les cadenes dels nostres hàbits vells, per a estar més ben preparats, per a atrevir-nos a la novetat? ¿Quins senyals de vida i esperança podem aprofitar per a continuar avant i intentar fer millor el nostre món?

Certament, després d'haver palpat la fragilitat que caracteritza la realitat humana i la nostra existència personal, podem dir que la lliçó més gran que ens deixa en herència la Covid-19 és la consciència que tots ens necessitem; que el nostre tresor més gran, encara que també el més fràgil, és la fraternitat humana, fundada en la nostra filiació divina comuna, que ningú es pot salvar tot sol. Per tant, és urgent que busquem i promogam junts els valors universals que tracen el camí d'esta fraternitat humana. També hem aprés que la fe dipositada en el progrés, la tecnologia i els efectes de la globalització no només ha sigut excessiva, sinó que s'ha convertit en una intoxicació individualista i idolàtrica, de manera que ha compromés la desitjada garantia de justícia, concòrdia i pau. En el nostre món accelerat, molt sovint els problemes generalitzats de desequilibri, injustícia, pobresa i marginació alimenten el malestar i els conflictes, i generen violència i fins i tot guerres.

Si, d'una banda, la pandèmia ha fet emergir tot açò, de l'altra, hem aconseguit fer descobriments positius: un retorn beneficiós a la humilitat; una reducció de certes pretensions consumistes; un sentit renovat de la solidaritat que ens anima a eixir del nostre egoisme per a obrir-nos al patiment dels altres i a les seues necessitats; així com un compromís, en alguns casos verdaderament heroic, de tantes persones que s'han entregat per tal que tots pogueren superar millor el drama de l'emergència.

D'esta experiència ha sorgit una consciència més forta que convida a tots, pobles i nacions, a tornar a posar la paraula "junts" en el centre. En efecte, és junts, en la fraternitat i la solidaritat, que podem construir la pau, garantir la justícia i superar els esdeveniments més dolorosos. En efecte, les respostes més eficaces a la pandèmia han sigut aquelles en què grups socials, institucions públiques i privades, i organitzacions internacionals s'han unit per a fer front al desafiament, deixant de banda interessos particulars. Només la pau que naix de l'amor fratern i desinteressat pot ajudar-nos a superar les crisis personals, socials i mundials.

4. Alhora, en el moment que ens atrevírem a esperar que el pitjor de la nit de la pandèmia de la Covid-19 havia passat, un desastre nou i terrible es va abatre sobre la humanitat. Vam ser testimonis de l'inici d'un altre assot: una nova guerra, en part comparable a la Covid-19, però impulsada per decisions humanes reprovables. La guerra a Ucraïna es cobra víctimes innocents i propaga la inseguretat, no només entre els directament afectats, sinó de manera generalitzada i indiscriminada arreu del món; també afecta els qui, fins i tot a milers de quilòmetres de distància, en patixen els efectes col·laterals —només cal pensar en l'escassetat de blat i els preus del combustible.

Certament, esta no és l'era post-Covid que esperàvem o prevéiem. De fet, esta guerra, juntament amb els altres conflictes arreu del planeta, representa una derrota per a la humanitat en conjunt i no només per a les parts directament implicades. Encara que s'ha trobat una vacuna contra la Covid-19, encara no s'han trobat solucions adequades per a la guerra. Certament, el virus de la guerra és més difícil de véncer que els que afecten l'organisme humà, perquè no procedix de l'exterior, sinó de l'interior del cor humà, corromput pel pecat (cf. Evangeli de Marc 7,17-23).

5. ¿Què se'ns demana, per tant, que fem? En primer lloc, que ens deixem canviar el cor per l'emergència que hem viscut, és a dir, permetre que Déu transforme els nostres criteris habituals d'interpretació del món i de la realitat a través d'este moment històric. Ja no podem pensar només a preservar l'espai dels nostres interessos personals o nacionals, sinó que hem de concebre'ns a la llum del bé comú, amb un sentit comunitari, és a dir, com un "nosaltres" obert a la fraternitat universal. No podem buscar només protegir-nos a nosaltres mateixos; és hora que tots ens comprometam amb la sanació de la nostra societat i el nostre planeta i creem les bases per a un món més just i pacífic, que s'involucre amb serietat en busca d'un bé que siga verdaderament comú.

Per tal d'aconseguir açò i viure millor després de l'emergència de la Covid-19, no podem ignorar una dada fonamental: les diverses crisis morals, socials, polítiques i econòmiques que patim estan totes interconnectades, i el que considerem com a problemes autònoms són en realitat un la causa o conseqüència dels altres. Per això estem cridats a fer front als reptes del nostre món amb responsabilitat i compassió. Hem de reprendre la qüestió de garantir la sanitat pública per a totes i tots; promoure accions de pau per a posar fi als conflictes i les guerres que continuen generant víctimes i pobresa; tindre cura de manera conjunta de la nostra casa comuna i aplicar mesures clares i eficaces per a fer front al canvi climàtic; lluitar contra el virus de la desigualtat i garantir l'alimentació i un treball digne per a totes i tots, alhora que donem suport als qui ni tan sols tenen un salari mínim i travessen grans dificultats. L'escàndol dels pobles famolencs ens fa mal. Hem de desenvolupar, amb polítiques adequades, l'acollida i la integració, especialment dels migrants i dels qui viuen com a descartats en les nostres societats. Només invertint en estes situacions, amb un desig altruista inspirat per l'amor infinit i misericordiós de Déu, podrem construir un món nou i ajudar a edificar el Regne de Déu, que és un Regne d'amor, de justícia i de pau.

En compartir estes reflexions, espere que en el nou any pugam caminar junts, atresorant el que la història ens pot ensenyar. Expresse els meus millors desitjos als caps d'Estat i de govern, als responsables de les organitzacions internacionals i als líders de les diferents religions. A tots els hòmens i les dones de bona voluntat desitge que pugau construir, dia a dia, com a artesans de pau, un bon any! Que Maria Immaculada, Mare de Jesús i Reina de la Pau, intercedixca per nosaltres i pel món sencer.

Vaticà, 8 de desembre de 2022

Francesc

(versió en valencià de F. Xavier Martí)

dimarts, 27 de desembre del 2022

El profeta, hoste de l'Esperit

El profeta, hoste de l’Esperit

Martí Domínguez Barberà

 El periodiste i escriptor Martí Domínguez Barberà (Algemesí 1908 - València 1984) fou un cristià valencià que ben bé pot presentar-se com a model de civilitat i d’inculturació de la fe. Fou director del diari
Las Provincias des de 1949, fins que fou obligat a renunciar a conseqüència d’un històric discurs crític pronunciat el 16 de març de 1958. Dirigí després el setmanari Valencia Fruits. És autor d’obres de teatre, de narrativa, de poesia i d’assaig, tant en castellà com en valencià. Fou fundador i vicepresident de “La Paraula Cristiana”, associació canònica que promogué l’edició dels textos litúrgics en la nostra llengua. El següent fragment pertany a l’opuscle Isaïes, profeta de Nadal, on ens invita a amerar-nos de l’esperit dels profetes d’Israel, i especialment del d’Isaïes. (F. Xavier Martí)

Avui, ara, quasi a les portes del terç darrer del segle XX… ¿Qui es podrà fer una idea substanciosa de la figura complexa —religiosa i cívica, predicadora i política, quasi de Consell d’Estat o d’Estat Major militar— que suposava un profeta, sense perdre de vista la simplicitat absoluta de l’home de Déu, que no es clava en política i que si té dimensions històriques és només perquè sols busca el bé de les ànimes, la salvació del poble i la puresa del coneixement i del culte de Jahvé?

En sentit molt estricte i estret, profeta s’entén, és aquell home que, inspirat per Déu, atalaia l’esdevenidor en el seu destí de conduir el poble, per vies de penitència i temença divina, cap al futur… En sentit ampli, històric, tal com foren en la realitat bíblica, els profetes eren hòmens de Déu, predicadors importuns de la veritat, de viure ascètic, cridant penitència, brollant caritat, sense por d’arremetre contra els vicis i les iniquitats del poble, dels prínceps, dels reis. ¿Caldrà dir que el paper del profeta no fon mai molt lluït, ni una bona carrera, ni un bon negoci?

El viure d’un profeta —d’un veritable profeta— estava ple de perills, d’angúnies, de pobresa, de duríssimes proves exteriors; i, més encara, internes. Perquè Déu era hoste del seu esperit. I Déu és un pes!

En això es diferenciaven dels falsos profetes, condescendents i contemporitzadors: en el viure. En el viure… i en el morir! Els vers profetes anaven caent banyats en la pròpia sang. [...]

No, no podia abellir ser profeta. Eren, això sí, hòmens famosos, influents, prestigiosos en moltes incidències, que es feien escoltar del poble i aplegaven junt al mateix rei, però... ¡a quin preu de burles i d’escarnis de la gent, i dels constants perills de la irritació popular, sacerdotal o principesca! Aquell viure del profeta era sempre un no viure. I més encara que per eixos perills i eixa predicació de paraula i d’obra a contracorrent, per l’angúnia i la servitud interior d’hostatjar l’Esperit del que es sentien plens des del moment que s’adonaren que Déu els havia elegit per a eixe difícil i terrible quefer profètic...

[...]

El ser profeta no era, en mig del poble de Déu, una institució ni una jerarquia com ho eren els sacerdots i levites. Era una «aparició» excepcional, carismàtica, fora tota regla i previsió: un enviat de Déu, un elegit, una flama per als temps foscs i boirosos. La flama il·luminava als prínceps i al poble; i, de vegades, cremava, com un cauteri que cura… però que cou també…

(Martí Domínguez: Isaïes, profeta de Nadal, Paiporta, Denes, 2008, pp. 32-34).

Nota: L’obra es va escriure entre 1964 i 1965. Fou publicada per primera vegada en 2008 a cura d’Agustí Colomer.

(Publicat en Cresol, 162 (2022, gener-març), p. 59)

entrada destacada

Mare de Déu del Lledó

Francesc Cantó i Blasco: « La aparició de Madona Sancta Maria, la Mare de Déu del Lledó », en Corona poética ofrecida por varios amantes de ...