dijous, 31 d’agost del 2023

La Santíssima Mare de Déu del Puig

La Santíssima Mare de Déu del Puig
(1 de setembre)

Vicent Sorribes i Gramatge
Rector de Rocafort

Una piadosa tradició ens conta que la imatge de la Verge dels Àngels, del Puig, fon esculpida per mà d'àngels d'una pedra del sepulcre de la Verge Maria Mare de Crist; i traslladada de Getsemaní al Puig pels mateixos àngels que la varen afaiçonar. A les acaballes del segle VI, el bisbe de València, Eutropi, col·locava, a la Cambra del Puig, la imatge de la Santíssima Verge Maria. 

L'any 712 durant la invasió del Regne pels àrabs, els Monjos de Sant Basili l’amagaren sota una campana i hi romangué 525 anys. De llavors ençà el Puig ha estat l’estoig de tota la grandesa dels valencians; amb molta de raó és anomenat «La Covadonga Valenciana». 

Sota els peus de la Verge del Puig, s'agenollà el nostre rei en Jaume I, i hi jurà no deixar el setge de València fins que la morisma no fos allunyada de la ciutat. A la seua poderosa intercessió atribuí el rei en Jaume la conquesta de València i el primer que féu, conquerida València, fon posar a mans de la Verge, les claus de la ciutat. A Ella pregà sant Pere Nolasc per tal que València fos ben aviat cristiana; als seus peus s’agenollaren el rei de Castella Alfons el Savi, gendre del Conqueridor, i també la reina Violant, Pere III d'Aragó, el Gran, i Jaume II net del rei en Jaume. 

Pere de Castella vingué al Puig, en pelegrinatge per veure la Nostra Mare, i altre tant féu Ferran d'Aragó l'any 1415. El rei Felip II manà que la imatge fóra traslladada a la seu de València, per tal que, rebera les pregàries de tots, durant uns dies. El rei en Felip III, va vindre al Puig a casar-se, amb Margarida d'Àustria, i al Puig vingueren els pontífexs Calixt III, Alexandre VI i el papa Pere Lluna. Era costum del Patriarca l'arquebisbe de València, B. Joan de Ribera, traslladar-se a peu, de València el Puig per visitar-la, tots els dissabtes, i als seus peus morí el gran valencià fra Joan Gilabert Jofré. En sentir-se malalt, este fill de València, de França estant amb Vicent li digué: el meu traspàs és prop: me'n vaig al Puig, allí m'espera la Verge per rebre el meu esperit i lliurar-lo a son Fill. I en arribar i veure sa Mareta, la seu ànima se’n pujà al Cel. 

Puig de València, el teu nom es paraula de llum, la teua història no n’és prou coneguda. Ets joiell de glòria! 

«En el Puig amanegué 

de l'Orient la clara Aurora

de València protectora

Mare de qui el Món sosté».


(Vicent SORRIBES i GRAMATGE: Eucologi valencià, Lletres Valencianes, València 1951, pp. 475s.)

dissabte, 26 d’agost del 2023

Beat Doménec Barberi

El missioner passionista italià Doménec Barberi (1792-1849) va ser escollit per Déu per a ser un instrument important en la conversió de l’anglicà John Henry Newman. Pau VI va beatificar Doménec Barberi i el va proposar com a model de santedat i de l’ecumenisme catòlic. Va escriure una autobiografia, editada en castellà pel sacerdot passionista Pablo García Macho: Domingo Barberi, apóstol del ecumenismo, Edibesa, 2013.

dimarts, 15 d’agost del 2023

La devoció valenciana a sant Roc

La devoció valenciana a sant Roc

Vicent Sorribes i Gramatge
Rector de Rocafort

Si veníeu a València, i principalment als pobles del seu antic i gloriós regne, toparíeu amb un fet que segurament cridaria la vostra atenció: hi trobaríeu el nom de Roc gran nombre de vegades. Al llarg de la meva vida sacerdotal he comprovat a bastament que són moltíssimes les persones que s'anomenen Roc; la devoció al sant de Montpeller és coneguda arreu de les nostres terres; hi ha molts pobles que li dediquen una festa sorollosa; d'altres n'és el Patró; encara conserven molts la seva vella ermita, i al bell mig dels enforcalls dels camins entre els casalicis que la devoció popular ha aixecat als sants de major veneració, abunden els de la imatge de sant Roc, en les artístiques i acolorides rajoles de Manises. No sabem, ni ens ho diuen tampoc els seus hagiògrafs, que sant Roc passés mai per la nostra terra. Baldament haver nascut en un lloc que avui es diu francés, sant Roc, segons com es miri, és ben bé nostre —Montpeller, al volt de la seva naixença pertanyia al senyoriu d’en Jaume, rei de Mallorca, el qual l'havia heretat del seu pare, el nostre rei en Jaume el Conqueridor—. El cert és que la multipresència del sant a València és un fet evident, i aquest fet ha colpit la meva curiositat i m'ha esperonat per escriure aquest modest treball.

Quina ha estat la gènesi de la devoció valenciana a sant Roc? Per quina raó fonamental sant Roc té una vivència multisecular a través del temps i de l'espai, en la tradició religiosa valenciana? Heus ací l'esbós de la meva tasca. Prou i tot sabem que sant Roc és considerat pel món catòlic com advocat especial contra la pesta; amb tot i això, d'altres en són i tenen una missió especial envers la dissortada humanitat; tanmateix el seu culte i devoció són escassament populars a la nostra ciutat i regne. Ens interessa, doncs, donar a conéixer i esbrinar l'epifania d'aquesta devoció a la zona de la nostra capital i gran part de l'antic regne valencià. Vicissituds que hi tingueren lloc fins al segle XIX. [...]

DE LES EPIDÈMIES SOFERTES EN ELS SEGLES XIV AL XVI I ORIGEN DE LA DEVOCIÓ VALENCIANA A SANT ROC

[…]
Hem dit que aquesta epidèmia [la de 1489-1490] mereixia esment especial perquè aleshores fou quan es donà a conèixer a València la poderosa intercessió de sant Roc envers els dissortats empestats. Conta el P. Teixidor, dominic, que els Pares Carmelites, en aquesta ocasió, tingueren molt de compte el fet escaigut en el seu «convent gran» de París, on moriren divuit religiosos. «Per suggerència d'un Pare Lector de Teologia, posaren una imatge de sant Roc a l'església del convent parisenc, on es va ordenar que tots els diumenges, principalment el següent a la festa de l'Assumpció de la Verge, es celebrés missa solemne amb sermó en honor del sant». [...] Així les coses, els religiosos carmelitans del convent del Carme de València resolgueren, plens de fe, dedicar una capella a sant Roc i a l'ensems fundaren una confraria sota la invocació de nostra Dona Santa Maria, sant Sebastià i sant Roc. [...]

Segons el P. Teixidor, la capella es va construir entrant per la porteria a mà esquerra, al lloc que fou l'església vella […]

Terrible fou la pesta, a la ciutat de València, del 22 de juliol fins a mitjans de 1559. Per aquests temps torna a haver-hi notícies concretes de la Confraria de Sant Roc, que seguia desenvolupant-se amb tota normalitat. El 22 de gener de 1561, l'abat del monestir de Sant Sebastià, situat extramurs de la capital, dóna unes lletres tot recordant que l'esmentada confraria esta agregada a la de Sant Sebastià i també a una de les set esglésies de Roma, per la qual cosa disfruta d'un «imponderable tresor d'indulgències».
[…]
El 15 de juliol de 1606 tornen les cròniques a donar noves de la Confraria de Sant Roc. En aquesta data, davant l'escrivà Antoni Garcés s'estengué una escriptura de concòrdia entre el convent del Carme i l'església de Santa Creu, en el territori jurisdiccional de la qual estava enclavat el monestir. Anys més tard, amb motiu de l'amortització (segle XIX), fou enderrocat el temple de Santa Creu, i la parròquia passa a ocupar l'església del cenobi carmelita, on encara continua. Tot recordant l'escriptura de 1606, els clergues de Santa Creu varen permetre que els religiosos celebraren, tots els anys, les processons de la Verge del Carme i Sant Roc. [...] Cal fer esment que aleshores aquesta processó era una de les anomenades «particulars», per a distingir-les de les «generals», molt més importants. 

LA GRAN EPIDÈMIA DE 1647-48 I L'AUGMENT DE LA DEVOCIÓ A SANT ROC

L'any 1647 fou molt dissortat per a la ciutat de València. […] 

El P. Gavaldà, en donar notícies sobre aquesta epidèmia, fa esment de les manifestacions religioses que hi hagueren […]

No ens diu el P. Gavaldà res de sant Roc, però l'erudit Orellana, atent sempre a totes les minuciositats locals de la història valenciana, afirma que la processó «particular» de sant Roc es va convertir en processó «general» per acord municipal en 1649, és a dir, poc després d'acabada la pesta que hem descrit, la qual cosa representa una manifestació de gratitud envers el sant. Més encara: per un altre document tan autèntic com és el «Llibre del Cerimonial» de l'Ajuntament —manuscrit del 1696, on es detalla minuciosament l'ordre que calla guardar en tan important processó de Sant Roc—, fa constar al marge «que la festa fou votada el 6 d'agost de 1650», això és, en data pròxima a l'acabament de l’epidèmia. Aquesta nota marginal corrobora la nostra afirmació: agraïment de tot el poble de València al gloriós sant Roc. 
[…]

VICISSITUDS DE LA DEVOCIÓ VALENCIANA A SANT ROC FINS ALS NOSTRES DIES
[…]

Mentrestant continuava celebrant-se amb gran devoció la processó a Sant Roc. […] 

No solament se celebraven a València aquestes festes a sant Roc que podem anomenar solemnes, sinó que també s'hi celebraven altres més senzilles, als barris valencians, en honor de sant Roc. […] 


En l'actualitat, la devoció a sant Roc continua viva al fons dels cors dels valencians. Ho palesen unes estampes litografiades, tamany foli, d’en Tomàs Rocafort i d'Antoni Pasqual (aquest últim no solia editar més que aquells treballs que tingueren molta venda), que encara existeixen avui a les cambres de moltes llars dels pobles valencians. També ho demostren les festes populars i de barris valencians, les ermites a ell dedicades, el patronatge de moltes ciutats i el fet d'ésser el titular d'algunes parròquies de la capital i regne.

Hi ha un treball del folklorista Josep Bodria que esmenta una vintena de carrers valencians que celebraven festes populars en la diada de Sant Roc; molts d'ells tenien imatge i la col.locaven en una fornícula construïda «ad hoc». Cal recordar la del carrer de Gràcia —avui Músic Peiró— i la imatge del carrer Manyans, amb corona, bordó i carbassa d'argent cisellat.

El tenen per patró els pobles següents: Burjassot, Dénia, Callosa de Segura, Castalla, Onda. Per titular de parròquia: [la] Font de la Figuera, Font d'Aiòder [les Fonts d'Aiòder], Lloc Nou [Llocnou] de Sant Jeroni, Oliva, Torrexiva [Torre-xiva], Benialí, Polinyà del Xúquer, Alcoi i Benicalap (València). Hi havia ermites a Carcaixent [la hi ha], Aiora, Castellfabib, Sinarques, Gandia, Bocairent, Burjassot, Museros, Sot de Xera, Callosa d'en Sarrià, Onda, Caudiel. Festes a Burjassot, Serra, Callosa d'en Sarrià, Planes, Alfafara, Llíber, Pobla de Tornesa [la Pobla Tornesa], Serra d'En Garceran [la Serra d'en Galceran], Teresa de Cofrentes. 

La processó a Sant Roc deixa de celebrar-se a València al voltant de l'any 1830. La confraria no ens ha estat possible escatir quan desaparegué; encara es conserva, però, la taula pintada davant la qual les processons feien estació. Aquesta taula es troba a la parròquia de Santa Creu de València, la qual avui ocupa el mateix lloc de l'antic convent dels carmelites i àdhuc el mateix temple. La taula ha estat posteriorment retocada. 

Rocafort, desembre de 1955.


VICENT SORRIBES, PREV.


Vicent SORRIBES GRAMATGE: «La devoció valenciana a sant Roc», Analecta Sacra Tarraconensia, XXVIII (1956), Balmesiana, Barcelona, pp. 321-337.

Ermita de Sant Roc de Ternils, en el terme municipal de Carcaixent 

dilluns, 14 d’agost del 2023

Beats Josep Amorós, Josep Blasco i Eduard Ripoll

Beats valencians Josep Amorós, Josep Blasco i Eduard Ripoll, i companys màrtirs claretians


El [...] dia 25 d'octubre de 1992 Joan Pau II beatificà 51 màrtirs de l'orde del Cor de Maria, fundat per sant Antoni Maria Claret. Morts durant la persecució religiosa de 1936, el camí d'aquests màrtirs començà el dia 20 de juliol de 1936 quan uns anarquistes entraren a registrar la casa que la Congregació del Cor de Maria tenia a Barbastre. Els joves claretians foren duts a la sala d'actes de l’Escola Pia mentre que els seus superiors eren traslladats a la presó municipal.

Des del lloc del captiveri, on romangueren prop d'un mes, foren traslladats a un descampat entre la carretera de Barbastre-Sarinyena i allí els milicians posaren fi a la vida d'aquests missioners en grups de 20. Els màrtirs en cap moment perderen la pau i l'alegria. Abans de ser afusellats redactaren el seu comiat en què feren constar que perdonaven els qui els anaven a assassinar i que oferien la vida per l’Església, per la congregació i les seues famílies. 

Així, per exemple, a la butxaca apergaminada de la sotana de Salvador Pigem, hi trobaren un calendari on hi havia escrit: «Ens maten per odi a la religió. Domine, dimitte illis! A la casa no férem cap resistència. La conducta a la presó, irreprotxable. Visca el Cor Immaculat de Maria! Ens afusellen únicament per ser religiosos. No ploreu per mi. Sóc màrtir de Jesucrist. Salvador Pigem, CMF». I a sa mare, en un paperet a banda, li deia: «Mama, no ploreu. Jesús em demana la sang; pel seu amor la vessaré: seré màrtir. Me'n vaig al cel. Us hi espero. Salvador. 12-VII-36».

[…]

D'entre aquests màrtirs, n’hi ha tres de valencians [morts el 15 d’agost]. Són els següents:

Josep Amorós Hernández, nat a la Pobla Llarga, comarca de la Ribera Alta i diòcesi de València, el 1913. Eren dos germans i dues germanes, una de les quals es féu religiosa però morí prompte. La família es traslladà a Xàtiva […]. Al cap de poc temps el pare, que era maquinista, morí en accident laboral descarregant uns vagons. El nostre màrtir fou alumne del col·legi claretià de Sant Agustí, on destacà com a estudiant exemplar i per la gran afició que sentia per la música. El 14 de juny de 1925 ingressà al postulantat. Professà a Vic (Osona) i estudià filosofia a Solsona.
Durant els dies prerevolucionaris de 1936, quan es trobava des del dia 1 de juliol a Barbastre, la família li envià bitllets de ferrocarril, però els refusà perquè s'estimà més compartir la sort dels seus germans. Destacà pel seu gran amor a la vocació religiosa. 

Josep Blasco Juan
, nat a Xàtiva, […] diòcesi de València, el 2 de gener de 1912, fou el primogènit i el centre de les atencions de la família. Des de petit féu d'escolanet a l’església dels claretians de la ciutat. El 15 d'agost de 1929 féu la professió religiosa a Vic (Osona). Era molt bon estudiant, humil, servicial, amable i alegre. Referint-se a ell, el pare Felipe Calvo solia dir que es caracteritzà per una profunda espiritualitat i per l'amor a la litúrgia. Abans de morir va dir que donava la vida per la congregació i per la salvació de les ànimes. 

Eduard Ripoll Diego va nàixer a Xàtiva, […] diòcesi de València, el 9 de gener de 1912. De petit s’alçava molt de matí per ajudar a missa. Com a religiós, en primer lloc estigué a Alagó (Saragossa), després professà com a novici a Vic (Osona) el 15 d'agost de 1929. Durant l’empresonament, Eduard fou un dels qui pregava cada dia de 25 a 30 parts del Rosari. La vespra de la seua mort escrivia en un full del seu breviari: "Visca Crist Rei, visca el Cor de Maria, visca l’Església Catòlica".

Font: Pentecosta, 12 (1995, desembre), Castelló-Tortosa-València, pp. 36s.

entrada destacada

Mare de Déu del Lledó

Francesc Cantó i Blasco: « La aparició de Madona Sancta Maria, la Mare de Déu del Lledó », en Corona poética ofrecida por varios amantes de ...